امام خمینی ینی حقوق اجتماعی زن را در بیشتر موارد یکسان می داند مادام که مفسده
آفرین نباشد . لذا در پاسخ به این سوال که زنان ایران چه حقی در نظام اسلامی
دارند می فرماید :
هم اکنون زنان مسلمان ایرانی در مبارزات ... شرکت دارند ... در نظام اسلامی
زن همان حوقوی را دارد که مرد دارد . حق تحصیل . حق کار . حق مالکیت .
حق رای . دادن حق رای گرفتن . در تمامی جهاتی که مرد حق دارد زن هم حق
دارد لکن آ نچه مفسده می آفریند حرام است . اسلام خواسته است که زن و مرد
حیثیت انسانی شان محفوظ باشد .
از نظر حقوق انسانی تفاوتی بین زن و مرد نیست زیرا که هر دو انسانند ...
بله در بعضی از موارد تفاوتهائی بین زن و مرد وجود دارد که به حیثیت
انسانی آنها ارتباطی ندارد .
منبع زن از دیدگاه ادیان و مکاتب
نویسندگان جمعی از خواهران طلبه ی حوزه های علمیه
مقام و منزلت زن در کلام ولایت
مقام معظم رهبری در شان حضرت زهرا ( س ) می فرمایند :
درباره ی زهرای اطهر هر چه انسان بیشتر فکر کند و در حالات آ ن بزرگوار
بیشتر تدبر کند بیشتر دچار شگفتی خواهد شد . تعجب انسان نه فقط از این
جهت است که چطور یک موجود انسانی در سنین جوانی میتواند به این رتبه ی
کمالات معنوی و مادی نایل بشود بلکه بیشتر از این جهت است که اسلام با چه
قدرت عجیبی توانسته است تربیت والای خود را به حدی برساند که یک زن جوان
در آن شرایط دشوار بتواند این منزلت عالی را کسب کند !
روایت شده است که فرشتگان الهی می آمدند نزد فاطمه زهرا و با او حرف
می زدند و آیات الهی را بر او مییی خواندند !
مادر از هر سازنده ای سازنده تر و با ارزش تر است .
منبع : زن از دیدگاه ادین و مکاتب
نویسندگان : جمعی از خواهران طلبه ی حوزه های علمیه
کودکان را از چه سنی به نظم عادت دهیم ؟
واقعیت این است از همان سنین خردسالی و از همان زمانی که کودک به دنیا آ مده
است .
این نظم را در تغذیه ی کودک در تعویض لباس در تر و خشک کردن او باید
رعایت کرد .
به هنگامی که کودک کمی بزرگتر شده است کنترل در مورد ادرار و دفع زمینه
را برای نظم او در کار و عمل فراهم می کند و چنین امری از حدود 18ماهگی
است .
در مراحل بعدی برنامه ای برای نظم او در خواب و غذا باید معین گردد و در
شستشو در امد و شدها و بازی ها و معاشرت ها تا تدریجا بدان خو گیرد و شرایط
منظم حیات برای او امکان پذیر گردد و از در هم ریختگی و آشفتگی یپرهیزد .
تمرین نظم در زندگی و خورو خواب و کار در 2سالگی امکان پذیر است . او
میتواند سفره را پهن کند اشیاء را بر سر سفره بگگذارد هر چیز را در جای خود
قرار دهد و تدریجا از ایجاد نظم لذت برد و این حالت در او تثبیت گردد . البته در
این راه اصل بر این است که او خود را محتاج نظم ببیند و شرایط خود را بر وفق
مراد سازد .
دامنه نظم مورد درخواست همانگونه که قبلا ذکر شد بسیار وسیع و شامل نظم در
خور و خواب استراحت نظافت رفت و بر گشت کار و مطالعه و تحصیل
رعایت اداب تعویض لباس و ....است .
نظمی که از کودک توقع داریم باید دارای ویژگیها و شرایط خاصی باشد :
- رعایت آن برای کودک مطبوع باشد و تمایلات کودک را در هر سن در نظر آوریم .
- متناسب با رشد کودک و بر طبق شرایط روحی و جسمی کودک باشد .
- در طریق حفظ منافع و مصالح کودک باشد و طفل از رعایت ان نفعی و لذتی را احساس کند .
- هدف عاقلانه ای را تعقیب کند و لا اقل درحد کودک منطقی مستدل و مورد تا ئید عقل باشد .
- برای کودک منطقی و تا حدودی قابل لمس و درک باشد و طفل بداند دارد چه می کند .
- مستمر باشد تا در کودک به صورت عادت ثانویه ای در آید و جدی تعقیب گردد .
- والدین خود عامل به آ ن باشند طوری که در کودک شور و علاقه ای را بر انجام ا ن بر انگیزانند .
- به همین ترتیب شرایطی چون استعداد محیط اطراف مدرسه راه همسایگان جنب و جوش های اطرافیان شادابی و نشاط کودک را هم باید مورد نظر داشت .
منبع : پیوند آموزشی تربیتی سال 1369
ادیان آسمانی به طور مشترک حرف مشترکی دارند و در مکتب حیاتبخش اسلام
انسان چه مرد و چه رن از ارزش والائی بر خوردار است لکن این افراد و اقوامند
که بنا به میل خود قوانین را عوض میکنند و حتّی جرا ت تجاوز به قانون ا سمانی
را به خود می دهند و لذا می بینیم در میان اقوامی مانند قوم یهود یا مسیحی بنا به
میل خود قوانین را عوض می کنند و حتی جرات تجاوز به قانون آ سمانی را به
خود می دهند و لذا می بینیم در میان اقوامی مانند قوم یهود یا مسیحی بنا بر سلیقه
آ ن اقوام لکن متاسفانه به اسم دین عقاید ناپسندی حاکم است .
زنان درمیان یهودیان
یهودیان همانند اعراب جاهلی تولد دختران را برای پدران ننگ آور و مایه ی سر ا
افکندگی می دانستند و مادری که دختر می زایید از پانزده تا هفتاد روز نجس به
حساب می آمد و اگر پسر می زایید که این نجس بودن به هشت تا سی و پنج روز
تقلیل می یافت .
در میان یهودیان زن جزئی از ارث به حساب می آ مد تولد پسر جشن و سرور
ولی تولد دختر غم و اندوه به همراه داشت . ( حقوق مدنی زوجین ص 3)
زنان در مسیحیت
در آیین تحریف شده ی مسیحیت مردان را دارای خلود روح می دانستند لکن برای
زنان قائل به این مسئله نبودند ! جزء حضرت مریم (ع) بقیه ی زنان را دارای
صفت انسانی نمی دانستند و می گفتند : علاوه بر آنکه روح جاویدی ندارند برزخ
ما بین انسان و حیوان به حساب می آیند ... برخی از اقوامشان پس از مرگ شوهر
زن او را نیز در قبر می گذاشتند و اگر ملاحظه اش می کردند زنده دفنش
نمی کردند . زن حق نداشت پس از مرگ شوهر ش شوهر نماید . (حقوق مدنی
زوجین ص11)
جا یگاه زن در مکتب اسلام
در کتاب خدا ( قرآن مجید ) هر گاه از نیکوکاران نامی برده شده هیچ تفکیکی بین
مرد و زن نبوده است و اجر و پاداش عمل صالح برای عامل آن است . حال این
عامل مرد باشد یا زن .
1 – ملاک جنس مرد یا زن نیست .
2 – ملاک تقوا است .
3 – ملاک . ایمان است
4 – زن مورد خطاب وحی خداست .
5 – لقب کوثر می گیرد .
6 – در مسائل اجتماعی سهیم است .
7 – قدمهای با برکتی دارد .
8 – دارای شخصیت و احترامند .
9 – مستوجب خوش رفتاری اند .
10- محبوب پیشوایان دین هستند .
11 – حسنه اند .
12 – گلهای خوشبویند .
منبع مقام و منزلت زن نوشته ی سید حسن موسوی خراسانی
در کتاب خدا ( قرآن مجید ) هر گاه از نیکوکاران نامی برده شده هیچ تفکیکی بین
مرد و زن نبوده است و اجر و پاداش عمل صالح برای عامل آن است . حال این
عامل مرد باشد یا زن .
1 – ملاک جنس مرد یا زن نیست .
2 – ملاک تقوا است .
3 – ملاک . ایمان است
4 – زن مورد خطاب وحی خداست .
5 – لقب کوثر می گیرد .
6 – در مسائل اجتماعی سهیم است .
7 – قدمهای با برکتی دارد .
8 – دارای شخصیت و احترامند .
9 – مستوجب خوش رفتاری اند .
10- محبوب پیشوایان دین هستند .
11 – حسنه اند .
12 – گلهای خوشبویند .
منبع مقام و منزلت زن نوشته ی سید حسن موسوی خراسانی
حقوق زن از دیدگاه امام خم
امام خمینی ینی حقوق اجتماعی زن را در بیشتر موارد یکسان می داند مادام که مفسده
آفرین نباشد . لذا در پاسخ به این سوال که زنان ایران چه حقی در نظام اسلامی
دارند می فرماید :
هم اکنون زنان مسلمان ایرانی در مبارزات ... شرکت دارند ... در نظام اسلامی
زن همان حوقوی را دارد که مرد دارد . حق تحصیل . حق کار . حق مالکیت .
حق رای . دادن حق رای گرفتن . در تمامی جهاتی که مرد حق دارد زن هم حق
دارد لکن آ نچه مفسده می آفریند حرام است . اسلام خواسته است که زن و مرد
حیثیت انسانی شان محفوظ باشد .
از نظر حقوق انسانی تفاوتی بین زن و مرد نیست زیرا که هر دو انسانند ...
بله در بعضی از موارد تفاوتهائی بین زن و مرد وجود دارد که به حیثیت
انسانی آنها ارتباطی ندارد .
منبع زن از دیدگاه ادیان و مکاتب
نویسندگان جمعی از خواهران طلبه ی حوزه های علمیه
مقام و منزلت زن در کلام ولایت
مقام معظم رهبری در شان حضرت زهرا ( س ) می فرمایند :
درباره ی زهرای اطهر هر چه انسان بیشتر فکر کند و در حالات آ ن بزرگوار
بیشتر تدبر کند بیشتر دچار شگفتی خواهد شد . تعجب انسان نه فقط از این
جهت است که چطور یک موجود انسانی در سنین جوانی میتواند به این رتبه ی
کمالات معنوی و مادی نایل بشود بلکه بیشتر از این جهت است که اسلام با چه
قدرت عجیبی توانسته است تربیت والای خود را به حدی برساند که یک زن جوان
در آن شرایط دشوار بتواند این منزلت عالی را کسب کند !
روایت شده است که فرشتگان الهی می آمدند نزد فاطمه زهرا و با او حرف
می زدند و آیات الهی را بر او مییی خواندند !
مادر از هر سازنده ای سازنده تر و با ارزش تر است .
منبع : زن از دیدگاه ادین و مکاتب
نویسندگان : جمعی از خواهران طلبه ی حوزه های علمیه
کودکان را از چه سنی به نظم عادت دهیم ؟
واقعیت این است از همان سنین خردسالی و از همان زمانی که کودک به دنیا آ مده
است .
این نظم را در تغذیه ی کودک در تعویض لباس در تر و خشک کردن او باید
رعایت کرد .
به هنگامی که کودک کمی بزرگتر شده است کنترل در مورد ادرار و دفع زمینه
را برای نظم او در کار و عمل فراهم می کند و چنین امری از حدود 18ماهگی
است .
در مراحل بعدی برنامه ای برای نظم او در خواب و غذا باید معین گردد و در
شستشو در امد و شدها و بازی ها و معاشرت ها تا تدریجا بدان خو گیرد و شرایط
منظم حیات برای او امکان پذیر گردد و از در هم ریختگی و آشفتگی یپرهیزد .
تمرین نظم در زندگی و خورو خواب و کار در 2سالگی امکان پذیر است . او
میتواند سفره را پهن کند اشیاء را بر سر سفره بگگذارد هر چیز را در جای خود
قرار دهد و تدریجا از ایجاد نظم لذت برد و این حالت در او تثبیت گردد . البته در
این راه اصل بر این است که او خود را محتاج نظم ببیند و شرایط خود را بر وفق
مراد سازد .
دامنه نظم مورد درخواست همانگونه که قبلا ذکر شد بسیار وسیع و شامل نظم در
خور و خواب استراحت نظافت رفت و بر گشت کار و مطالعه و تحصیل
رعایت اداب تعویض لباس و ....است .
نظمی که از کودک توقع داریم باید دارای ویژگیها و شرایط خاصی باشد :
- رعایت آن برای کودک مطبوع باشد و تمایلات کودک را در هر سن در نظر آوریم .
- متناسب با رشد کودک و بر طبق شرایط روحی و جسمی کودک باشد .
- در طریق حفظ منافع و مصالح کودک باشد و طفل از رعایت ان نفعی و لذتی را احساس کند .
- هدف عاقلانه ای را تعقیب کند و لا اقل درحد کودک منطقی مستدل و مورد تا ئید عقل باشد .
- برای کودک منطقی و تا حدودی قابل لمس و درک باشد و طفل بداند دارد چه می کند .
- مستمر باشد تا در کودک به صورت عادت ثانویه ای در آید و جدی تعقیب گردد .
- والدین خود عامل به آ ن باشند طوری که در کودک شور و علاقه ای را بر انجام ا ن بر انگیزانند .
- به همین ترتیب شرایطی چون استعداد محیط اطراف مدرسه راه همسایگان جنب و جوش های اطرافیان شادابی و نشاط کودک را هم باید مورد نظر داشت .
بد نیست کمی تاریخ را ورق بزنیم تا به دوران قبل از اسلام برسیم و جایگاه زن را در قبل از طلوع خورشید
اسلام ببینیم . زن در آ ن زززمان بعنوان یک کالائی در اختیار مردان بود و او میتوانست این کالا را بفروشد
کرایه دهد هدیه کند و .... و زن در آن زمان سخت ترین کارها را انجام می داد و در عین حال شدید ترین و
تلخ ترین بر خوردهارا از جامعه و شو هر میدید .
در میان ماتهای باستان ملت روم و یونان قبل از میلاد زنان و دختران همچون
حیوانات یا کالاها خرید و فروش می شدند و از تمامی حقوق اجتماعی مانند ارث و
مالکیت محروم بودند .
خوب است ملتهائی که امروز داعیه ی طرفداری از زن و حقوق ضایع شده ی او
دارند را مورد بررسی قرار دهیم تا ببینیم که اعتبار زنان در میان آنان چگونه بوده
است .
زن در .....
1 – آ فریقا
زن در آفریقا از یک عدد تخم مرغ ارزش کمتری داشت چرا که اگر سبد تخم مرغ
از دست دختری می افتاد و می شکست آن دختر به اعدام محکوم می شد لکن در
جلسات عیش و طرب و عروسی از گوشت بدن دخترکان معصوم کباب می پختند
و استفاده می کردند . ( حقوق زن در اسلام و اروپا ص 3)
2 – زنان در نواحی منجمد شمالی
این زنان در تمامی فصول به کارهای بسیار دشوار و سختی مجبور بودذد . ساختن
کلبه های یخی پارو زدن در آب سرد صید ماهی و زایمان و حملگی و شیر دادن
کودکان و .....از جمله وظایف حتمی و اختصاصی زنان بود و مردان در هفته به
بیش از چند ساعت کار آنهم شکار تفریحی موظف نبودند ! آ ری اینها قصه ی
رایج ایالات متحده و قبایلی از قبیل فوژی ها در این سرزمین روشنفکر متمدن
است !
3 – چین
در این کشور مرد در محیط خانوادگی قدرت فوق العاده ای برای خود قائل بود
به طوری که میتوانست زن و فرزندان خود را به عنوان کنیز بفروشد و یا بکشد
نظام حقوق در اسلام ص 249)
و مردان به ندرت به زن و فرزندان خود اجازه ی شرکت بر سر سفره ی غذا
می دادند طلاق در اختیار شوهر بود و به بهانه های مختلف از جمله پر گوئی
زن را طلاق میدادند .
اگر در دوران سختی زندگی دختری بر دختران خانواده افزوده می شد امکان
داشت که او را دور بیندازند تا اینکه از سرما بمیرد یا خوراک گراز شود ! (
4 – بابل
بنا به نقل هرودوت هر سال در دهکده ی ژای دوشیزگانی را که به سن زناشوئی
رسیده بودند بعنوان کالا با قیمتهای متفاوتی در معرض فروش قرار می دادند .
( نظام حقوق زن )
5 – ژاپن
مرد در خانواده ی ژاپنی از قدرت فراوانی بر خوردار بود و می توا نست
فرزندان خود را با دلائلی همانند ارتکاب برخی از جرائم به قتل برساند حق داشت
آ نها را به غلامی بدهد و یا به روسپیگری بفروشد برای او امکان داشت که
عروس و داماد را بیرون کرده و فرزندانش را پیش خود نگهدارد طلاق از طرف
مرد خیلی آسان بود ....
دختران از ارث سهمی نداشتند. ( جهان در عصر بعثت )
6 – عربستان
قرآن مجید می فرماید : زمانیکه خبر دختر دار شدن به یکی از آنان داده می شد از
ناراحتی چهره اش سیاه می شد . ( نحل 58)
در میان اعراب رسم بر این بود که زن شوهر مرده همانند کالاهای دیگر میّت
جز ء اموال به حساب می آمد اگر میّت پسری از زن دیگرش داشت آن پسر به
علامت تصاحب جامه بر روی زن پدرش می انداخت و او را از آ ن خویش
قرار میداد !
7 – هند
وقتی مردی می مرد برای اینکه روحش از تنهائی در قبر نجات یابد زنش را
میسوزاندند و این سوختن را نوعی فداکاری و عشق زن هندی به همسرش
می دانستند . مانو می گفت : زن سر چشمه ی بی آبروئی است ... زن باید
خاضعانه شوهر را خدا و سرور و ارباب ... خطاب نماید و به هنگام خواب پای
شوهر خود را ببوسد زنی که اطاعت نکند در دوره حیات بعدی به صورت
شغال در می آید !
8 – جزیره ی تاسمانی
پدران و مادران به بهانه ی فقر فرزندان خود را میکشتند و برای اینکه طبع و
غریزه ی مادری را پاسخ داده باشند به تربیت بچّّه سگ و بچّه گربه به جای دختر
کشته شده ی خود می پرداختند !
در استرالیا زنان به مثابه ی حیوانات اهلی بودند و در مسافرتها باید حمل تمام
اثاثیه ی خانه و بچّه روی کول آنها انجام گیرد زنان حق نداشتند بر سر یک سفره
با شوهران خود غذا بخورتد ! ... چه بسا زنان مریض میشدند و شوهران آنان را
خفه میکردند تا در مردن انها تسریع شود . ( حقوق زن در اروپا ص 92 )
موقعیت زنان در ادیان تحریف شده
ادیان آسمانی به طور مشترک حرف مشترکی دارند و در مکتب حیاتبخش اسلام
انسان چه مرد و چه رن از ارزش والائی بر خوردار است لکن این افراد و اقوامند
که بنا به میل خود قوانین را عوض میکنند و حتّی جرا ت تجاوز به قانون ا سمانی
را به خود می دهند و لذا می بینیم در میان اقوامی مانند قوم یهود یا مسیحی بنا به
میل خود قوانین را عوض می کنند و حتی جرات تجاوز به قانون آ سمانی را به
خود می دهند و لذا می بینیم در میان اقوامی مانند قوم یهود یا مسیحی بنا بر سلیقه
آ ن اقوام لکن متاسفانه به اسم دین عقاید ناپسندی حاکم است .
زنان درمیان یهودیان
یهودیان همانند اعراب جاهلی تولد دختران را برای پدران ننگ آور و مایه ی سر ا
افکندگی می دانستند و مادری که دختر می زایید از پانزده تا هفتاد روز نجس به
حساب می آمد و اگر پسر می زایید که این نجس بودن به هشت تا سی و پنج روز
تقلیل می یافت .
در میان یهودیان زن جزئی از ارث به حساب می آ مد تولد پسر جشن و سرور
ولی تولد دختر غم و اندوه به همراه داشت . ( حقوق مدنی زوجین ص 3)
زنان در مسیحیت
در آیین تحریف شده ی مسیحیت مردان را دارای خلود روح می دانستند لکن برای
زنان قائل به این مسئله نبودند ! جزء حضرت مریم (ع) بقیه ی زنان را دارای
صفت انسانی نمی دانستند و می گفتند : علاوه بر آنکه روح جاویدی ندارند برزخ
ما بین انسان و حیوان به حساب می آیند ... برخی از اقوامشان پس از مرگ شوهر
زن او را نیز در قبر می گذاشتند و اگر ملاحظه اش می کردند زنده دفنش
نمی کردند . زن حق نداشت پس از مرگ شوهر ش شوهر نماید . (حقوق مدنی
زوجین ص11)
